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As Três Alteridades

As inter-relações entre o Eu, o Outro e a Natureza.

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Sinopse

As três alteridades podem ser entendidas aqui em: a) as representações de si do sujeito, que acontecem através das narrativas da própria-história, isso diante, anti os processos de subjetivação. Estas narrativas seriam os primeiros ensaios para uma emancipação identitária; b) as relações com outro - com o mesmo grau de importância de que se dá a si mesmo (que, segundo Lévinas, o outro nunca é um objeto de analise para o sujeito do conhecimento); c) uma grande questão para a discussão sobre alteridade parte do princípio de que as relações com a Natureza, desde muito tempo não têm sido de empatia. Assim, vale ressaltar que todas estas três relações além de plurais, se dão em campos de influência e de entendimento em constante perda de controle hegemônico, e ainda, que sua complexidade determinaria as representações sociais pelas quais se dão os modos de o sujeito ser e estar no mundo é a forma de representá-las e representar-se que se faz urgente à discussão acerca da alteridade.

A alteridade, para as representações que os sujeitos fazem de si, tem sua função como um outro campo de visão de mundo e de ressignificação da realidade de si no mundo. A alteridade não acontece através dos processos de construção de comportamentos socialmente estáveis como a introjeção, inculcação, ideologização, assimilação, etc, Ora, na medida em que abre possibilidades diversas para a crítica dos processos de interiorização do sujeito, isto é, da Subjetivação, a alteridade é um programa que escapa a lógica das relações sociais e históricas entre os sujeitos vistas até então.

Nosso pressuposto é que a base identitária do sujeito, em todas as suas possibilidades, é tecida através de processos conflituosos com a Distinção (como antônimo de identidade e identificação), porém estes processos orientam, por assim dizer, o sujeito (“Ego”) em relação as suas aquisições objetivas e, sobretudo, subjetivas da noção do que venha a ser Outro (Alter), assim, no campo das possibilidades do seu viver no mundo e se educar e ser educado constrói a si mesmo em face do outro. Sua autonomia de ser e estar no mundo dependerá da autonomia do outro em ser distinto.

Categorias: Ciências Humanas E Sociais, Filosofia
Palavras-chave: alteridade, distinção, neo-marxismo, pós-estruturalismo, subjetivação

Características

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Número de páginas: 168

Edição: 1(2011)

ISBN: 978-1-105-36668-0

Formato: A5 148x210

Coloração: Preto e branco

Tipo de papel: Offset 90g

Reconhecimento

Sobre o autor

Mini
Wellington Amancio

Mestrando em Ecologia Humana pela Universidade do Estado da Bahia (UNEB) com pesquisa sobre os Sentidos do Lugar nos discursos e nas práticas das comunidades quilombolas do semiárido alagoano. Vinculado ao Grupo de Pesquisa Ecologia Humana (CNPq) e ao Núcleo de Estudos em Comunidades e Povos Tradicionais e Ações Socioambientais (NECTAS) UNEB/CNPq. Formação complementar Ensino de Filosofia (2015) - UCAM; Pedagogo - Universidade do Estado da Bahia (2013). Tem experiência em Educação e Epistemologias, e em pesquisa Etnográfica e Fenomenologia. Desenvolve pesquisas acerca das imagens e das condições de indigência, bem como de outras representações do corpo-negativo. Pesquisa de forma independente no campo da Filosofia, Linguagem e formas discursivas, desenvolve projeto de doutorado em História das representações da Natureza no Ocidente. Publicou dezenas de artigos em revistas científicas.


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